【3】新約概論與四福音

作者/演講者:黃旭榮(校園同工)

* 概論(一)

* 馬太福音

* 馬可福音

* 路加福音

* 約翰福音

 

新約概論(一)

一、導論:

 1.內容:

  a.四福音書:描述基督

  b.使徒行傳:傳揚基督

  c.書 信:彰顯基督

  d.啟示錄:榮耀基督

 2.背景:

  a.共九位作者,歷時約五十年。

   加拉太或帖前(A.D.40-50),啟示錄(A.D.90)。

  b.作者

  使徒:馬太(1)、彼得(2)、約翰(5)、保羅(13)

  主的兄弟:雅各(1)、猶大(1)

  門徒:馬可(1)、路加(1)

  不知名:希伯來書(1)

 3.正典(Canon)

  a.397A.D.

  迦太基會議確定。

  b.形成原因

   〈1〉教會需要權威的教導。

   〈2〉異端的威脅:諾斯底主義(善惡二元論、耶穌是天使、幻影)馬吉安主義(拒斥舊約)蒙太奴主義(否定聖經權威,高舉聖靈權威)

   〈3〉與猶太教分別。

 4.權威

  a.使徒或門徒所寫。

  b.寫書時,內容之見證人都尚存活。

  c.使徒彼此認定。

  d.一致性:內容、主題前後一致。

  e.歷史性:以史學筆調寫成,毫不誇張,發現之古抄本最接近當時代,且抄錯之經文極少且不重要。

二、信息脈絡:

  新約承繼舊約之「約」、「國」的觀念,約已經因耶穌基督降生、受死、復活而完成,「天國」也因基督而建立,故新約不講「約」,「天國」則是每一卷的中心思想。

  1.天國與新約:

   a.施洗約翰:天國近了。

   b.主耶穌:天國近了,要悔改進天國。要先求神的國、願你的國降臨、神國就在你們中間(路17:21)

   c.保羅:14次「天國」、「國」。

   d.希伯來書2次;彼得、雅各各一次;啟示錄5次(啟11:15)

  2.天國的特質:

   a.天國是神應許的實現:創22:18,太8:11.12

   b.天國是屬天而在地:太6:10,約18:36

   c.天國是關乎現在與未來:路17:21,太6:10

三、天國及其子民:

 1.進入天國:悔改、相信(可8:34)

 2.天國子民的生活

  a.絕對的順從(可8:34)

  b.信行合一(太五--七章):善行無法使人得救,得就卻是為要行善。

  c.宣教使命(太28:18.19)

  d.群體見證神國的聖潔、公義、和平(羅14:17)

 3.盼望天國(啟11:15)

四、參考書目:

 1.陳濟民,〈新約神學淺介〉,中神。

 2.賴德,〈認識上帝的國〉,校園。

 3.卜魯斯,〈新約文件可靠嗎?〉,天道。

 4.滕慕理,〈新約綜覽〉,宣道。

 5.卜魯斯,〈新約信息〉,天道。

新約概論---馬太福音

一、鑰節:太二:2

二、中心思想---耶穌是君王。

三、分段:

1.一--三:王的背景與先鋒 4.十六 -- 二十:王的預告與訓練

2.四 -- 九:王的宣告與能力 5.二一 --二七:王的進城與受難

3.十 --十五:王的差遣與背棄 6.二十八:王的復活與命令

四、概論:

 1.作者:馬太,原名利未,是稅吏(九:9), 他很謙卑隱藏了一些事(可二13-17 不但跟從主且辦宴席為主作見證 ),路五27-32 此次宴席還引出耶穌的講論且被記錄下來。

 2.對象:猶太人,向他們證明他們所盼望的彌賽亞就是耶穌。因此猶太背景濃厚:家譜、節期、引用大量舊約。

 3.寫作時間:50-60 A.D.,可確定的是在70A.D.前,因聖殿尚未被毀。

 4.特點:

  a.引用舊約最多,應驗舊約最多。

  b.講論天國最詳盡,出現33次(含神的國和國度共55次)。

  c.關於真道的敘述最詳盡,可能與其稅吏的工作有關,共六篇 重要講論:

  ・五--七:登山寶訓  

  ・十:差傳箴言

  ・十三:天國比喻  

  ・十八:人際關係

  ・二十三:責法利賽人

  ・二四-二五:末日預言

  d.耶穌為君王的思想脈絡貫穿全書

  ・君王譜系:亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫。

  ・二章:希律王大為驚動,合城不安。

  ・天國的君王。

  ・二十一章:君王進城。

  ・二十二章:以比喻暗示自己是王的兒子,是別卷所無。

  ・二十七 受審時的回答,兵丁的對待,定罪之名。

  e.唯一提到教會兩次(十六18,十八17),天國與教會密切相關。

五、特有資料:

 1.事件方面:九件

  a.約瑟之夢:一20-23  b.博士來朝:二1-12

  c.逃往埃及:二13-15  d.屠殺嬰孩:二16

  e.彼得認主:十六15-20 f.彼拉多妻之夢:二七19

  g.猶大之死:二七3-10  h.聖徒復活:二七52

  i.兵丁受賄:二八12-15

 2.比喻方面: 十個

  a.麥子與稗子:十三24-30  b.葡萄園的工人:二十1-16

  c.埋藏的寶貝:十三44   d.兩個兒子:二一28-32

  e.重價的珠子:十三45-46  f.國王之子的婚宴:二二1-13

  g.灑網在海裡:十三47-49  h.十童女:二五1-13

  i.不饒恕之僕:十八23-34  j.按才分銀:二五14-30

 3.神蹟方面:共二十個,四福音共33個,三個是獨特的。

  a.兩個瞎子:九27-31   b.啞巴鬼:九32-33

  c.魚口得稅銀:十七24-27

六結尾:

 終結於復活,未提昇天,以王的權柄說傳福音的命令。

新約概論--馬可福音

一、鑰節:十 45

二、中心思想:耶穌是僕人。

三、分段:

 1.一1-13 耶穌的福音起頭

 2.一14-十31 耶穌的周遊列國

 3.十32-十三 耶穌的最後旅程

 4.十四1-十六20 耶穌的受難復活

四、作者:

 1.古教父說是彼得口述,馬可記載,未必注重結構,時間順序。

 2.馬可(拉丁文),希伯來名為約翰。可能是彼得帶他信主(彼前五13)。

 3.參與保羅第一次旅行佈道(徒十二),中途離開(徒十三13),第二次佈道,保羅不願在帶他同行(徒十五36),因馬可之故,佈道團一分為二;人有軟弱,神仍作工。

 4.巴拿巴帶他同行(是其表弟),後來保羅又接納他(西四10-11,提後四11),被神興起,寫馬可福音。

 5.家庭富裕,耶穌最後晚餐、五旬節禱告會,可能都在他們家。

五、對象--羅馬人

 1.用拉丁名字。

 2.對猶太人的特殊習慣加註解(七3-4,11)。

 3.拉丁語,羅馬用法:四21:斗底下,六27:護衛兵,十二14:稅,十五39、44、45:百夫長。

六、時間:

  60 A.D.左右,彼得殉道前,在羅馬傳道時。是最早、最簡要的一本福音書。

七、重點:

 1.以耶穌所行之事為主,講論很少。

  a.彼得的個性較衝動。

  b.羅馬人重實際、重行動,不重思想。馬可包括十七個神蹟,一個講論,三個比喻。

 2.馬可的描寫生動細膩,常是馬太、路加所無的。例:

  a.可二1-12:四個人、拆房頂、沒有空地。

  b.三1-6:怒目、憂愁。

  c.四35-41:別的船,船尾枕枕頭睡覺。

  d.五1-20

  e.五25-34

  記載詳盡以事件為主,彼得和耶穌最親近,記得很清楚。

 3.奴僕形象,勞碌奔波,不提家譜、出生,只有殷勤作工的記錄。

  a.立即、立刻、隨即有四十多次。

   一32 天晚日落,一35 天未亮時,三20、 六31 飯也沒時間吃。

  b.三21 家人以為他癲狂了。

八、特有資料:

  a.比喻:四26-29   b.神蹟:七31-37 醫聾啞之人

  c.事件:十四51-52:赤身少年

  d.結束於耶穌的升天,自卑的升為至高,回到神的榮耀裡。

  e.十六9-20 是後人加上去的,可靠的古版本,沒有這一段。

新約概論--路加福音

一、鑰節:

 十九10,從人子(son of man)的角度看耶穌。

二、中心思想:耶穌是人子。

三、分段:

 1.一1--四13:人子的背景。

 2.四14--九50:人子的工作。

 3.九51--十九28:人子的使命。

 4.十九29--二十三 人子的受難。

 5.二十四 人子的復活。

四、作者:

  路加,安提阿的外邦人,受過高等教育,作醫生(西四14)。曾與保羅一起旅行佈道,第二次時加入(徒十六6-10),離開一段時間,後又加入(二十5-6),使徒行傳是下篇。

五、寫作時間:

 60A.D.左右。

六、對象:

  希臘人;提阿非羅大人:可能是一個大官,或泛指愛主之人,或為高級知識份子的代表。希臘人好思想、文學、哲學,崇拜高貴的人格,路加便從此出發,從歷史和人性的角度介紹主耶穌。「定意按著次序寫」較細膩有序,重點不在事件而在思路。

七、特點:

 1.耶穌是完全的人

  a.家譜往上推,直到亞當。

  b.22次提到人子--五24、六5、七34、九22.26.44.56、十22

、十二8.9.10.40.、十七22.24.26.、十八8.31、十九10、

二十一27.36.、二二22.69、二四7。

  c.完美的人性:

   --二52:體格的成熟、思想的成熟、人格的成熟、靈性的成熟。

   --五12.13:開始做工便治病。

   --五27-39:與罪人同席,被遺棄者主不輕看。

   --七11-17:寡婦。

   --七36-50:對有罪女子的恩言。

   --九51-56:人子來不為滅人生命。

   --十九1-10:人子來要尋找拯救失喪的人。

   --二十三43:安慰同釘的強盜。

   --二四13-27:對憂傷門徒的安慰、鼓勵。

  d.神蹟多--共18個。

  e.人子的使命是死的使命:

   九51、十三31-35、十七25、十八31-34、十九28。

  f.多講禱告:

   一、二、三、五、六、九18.28、十八1-14、二十二、二十三、二十四。

  g.聖靈的工作:

   一15.35.41.67、二26、三22、四1.14、十21、十一13、十二10.12二十四49

八、難題:

 1.九40-41

 2.十一5-13:是一個反喻

 3.十二10

 4.二十二38

  新約概論--約翰福音

一、鑰節:二十31

二、中心思想:證明耶穌是神的兒子。

三、分段:

 1.一1-18 神兒子的由來

 2.一19-十二 由耶穌的言行顯明祂是神的兒子

 3.十三-十七 耶穌對門徒最後的訓勉

 4.十八-二十一 耶穌從死裡復活證明祂是神的兒子

四、作者:

 1.使徒約翰(二一20.24),自稱為「耶穌所愛的那門徒」(十三23,十九26,二十 2,二十一7.20)。

 2.父:西庇太,母:撒羅米;可能是耶穌母親馬利亞的姊妹(太二七56,可十六 40,約十九25),兄:雅各。

 3.職業:漁夫。

 4.家境:可能較一般家庭富裕(可一20)

 5.個性:原來性情暴躁(可三17,路九49.54)後改變為愛的使徒。

 6.服事:原為施洗約翰的門徒,大約二十五歲跟隨耶穌,可能是門徒中最為年輕的一位。在教會中曾與彼得緊密配搭同工,傳說他晚年住在以弗所,曾被放逐到拔摩海島(啟一9),約活到百歲左右,是使徒中最後離世的。著有約翰福音(信),約翰書信(愛),啟示錄(望)。

五、著作時間:約在80-90A.D.。

六、著作背景:

  當時已有假先知興起,否認耶穌道成肉身(諾斯底主義),他們相信肉體是惡的,耶穌是以幻影出現,約翰寫這卷福音書,要為耶穌作見證:祂是道成肉身---神的兒子。

七、特點:禾

 1.符類福音多論及主在加利利的工作,注重記實和耶穌「人子」的身份,本書多敘述主在猶大地的工作,注重解釋耶穌為「神子」。

 2.全書七個「神蹟」中,有六個未記載於其他三卷福音書中。以其超越證其神性。

  a.二1-12 變水為酒(超越質的限制)

  b.四46-55 醫大臣之子(超越空間的限制)

  c.五1-9 醫38年患者(超越時間限制)

  d.六1-14 五千人吃飽(超越量的限制)

  e.六16-21 履海(超越自然界的定律)

  f.九1-12 醫治瞎子(超越命運的限制)

  g.十一1-46拉撒路復活(超越死亡的限制)

 3.八篇講論:

  三:尼哥底母;四:撒瑪利亞婦人;五19-47:父子關係;六24-65:生命的糧;八12-59 世界的光;十1-18 羊圈的比喻;十四-十六 臨別贈言;十七 離世禱告。

 4.七個「我是」:

  a.我是生命的糧。    b.我是世界的光。

  c.我就是羊的門。    d.我是好牧人。

  e.我是復活,我是生命。 f.我是道路、真理、生命。

  g.我是真葡萄樹。

 5.神蹟(記號),「信」委身-約一12,「生命」--信徒在基督裡生命的總體。

八、難題:

三5,六53,八57,十30-33,十三27,二十22。